®要積極地愛護其他生命，進一步與萬物共存共榮，圓成和諧交融的地球村。
®如何培養同理心？應進一步自願克制個人欲求、憤惱，仍能尊重他人。在揭揚「利己」與「利他」之間，和合共生的關係，學習從身語意上克制私欲，發揮同情心。端正行為，養成好習慣，啟發人人本具的慈悲心。
®「與樂拔苦」： 本於對其他生命的尊重、同情，而化為自願
克制自己的情欲急燥，以達到世間和樂善生的德行。佛經中稱之為「自通之法」，以己度他情，所謂「己所不欲，勿施於人。」
生命之旅
®人的一生是前後相呼應。為什麼有些生命可以平安長大；有些中途夭折，甚至就沒有生存的機會，面對無常，我們要學什麼。
®對於擁有的，我們經常視為理所當然，甚至沒有感覺他的存在，不知珍惜感恩，直到我們失去了它。例：手上的東西掉了，找不回或壞了，痛心了，難過了，才發覺生命原來這般脆弱，而它欲又操控在自己的手中。面對困難時，有那些解決之道？
生命的典範
®由於緣起的不同，有人一生樣樣齊全，有人身心或生存環境艱困殘缺。但所有的生命都是莊嚴而平等的，也是寬闊和絢麗的。練習把握當下，勇於負責面對，不放棄自己，不傷害他人，生命的果實自然甜美。
心的安住 【一位學生的心聲】
®有一天，我和佛友相約爬山。大家到休息站盥洗後，回到停車場集合，才發現某某人不見了。大家開始議論紛紛地討論起來，解釋為何某某在此刻不見的理由。有人說：「應該又去走走運動了。」另外一位說：「很勇敢，自己一個人行動。」
®一旁的我沒有任何話，心想；某某「又」脫隊，「又」讓這麼多人等，每回都是自己單獨行動……….。不舒服感覺漸漸浮現。不過五分鐘的光景，某某竟從停車場的車旁走出來，說：「你們回來了！我在車旁等你們呢！」在一陣嘩然聲中，大家上車啟程。
®坐在車裡，我反觀自己剛才對某某的一堆評論。我對他往日的印象，已做好了標籤黏貼上去，還大大地驗證這個標籤。我感到非常地慚愧懺悔。
®我們的身心會無法安頓，常由於：錯將身心安於在「人我是非憂慮苦惱中」；著在「患得患失計較是非中」；繫在「貪欲渴求永不滿足中」；住在「恐懼顛倒無以安眠中」。
®身心，到底該如何安住？如果住在身體，身體會衰老，無法久住；住在金錢上，金錢會流動，不能停留：那麼住在愛情吧！只是愛情也會變化，不能長久啊！
®那麼，我們的心要安在住何處？這是在《金剛經》中，須菩提的大哉問。
®應讓心安住在慈悲；安住在智慧；安住在不放逸使自己在一切斷惡修善上努力精進，決意改變自己。
®在日常中，藉由對緣起的觀察體證，一點一滴地放下粗重的妄想心及更細微的執取，當真正不住於「肥、法」中，清淨心就生起了。心安住於清淨法喜中，享有平靜與安詳。
過去了，放下吧！
®人常常面臨生命很大的功課，那就是「選擇」。很多時候，難以做出決定，而且更常被「過去」所繫縛，把現在交給過去的決定。生命就這麼脆弱，沒有勇氣放「過去」，一直尋找過去所面臨的感覺、經驗、影子，放不下過去的幻影、過去的風光，拼命想留住過去，這是為什麼呢？
®因為「人」的內在，有一個脆弱的地方，害怕面對不可知的未來，對自己、別人、世間都沒有信心，恐懼失敗。一直對自己說不可能與沒有辦法，用「想像」、「害怕」，殘害了自己。我們的心，無時無刻不在變化當中，如時間一般地，是不會停駐，亦無法回頭。該是什麼時、什麼地方、做什麼事，都要提起精神來面對，努力豐富現在補充過去的不足，這就是用功與進步。
®安住於每一個選擇，肯定自己的選擇，肯定自己的努力。慢慢地，這份安住的力量，會成為法的支持，陪著我們渡越生命的每一個橫阻與關口。
®修學佛法，是「知易行難」的。在面對自己的習氣，而尚無能力改變時，這就是一種的苦。但學佛不是避苦，而是了解苦，正見，而使心趨於平靜。要堅忍不放棄，以安穩的心，通過生命的種種考驗，一步步，不急不徐，不停止地走在醒覺的道路上。
慧霖苑教師營講義
2012年6月10日
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