兒童佛學班2/9/2012開學

慧霖苑在此恭祝各界國慶日快樂！

也提醒各位，檳城慧霖苑、北海慈云宮觀音亭、吉隆坡惠元亭兒童佛學班將在這個星期日 2/9/2012 開學，敬請各位同學準時出席上課！

最後，也順祝即將面對UPSR的六年級同學們，考試順利！

馬來西亞佛學院畢業典禮暨開放日

馬來西亞佛學院將舉行2012年第廿屆高級班(第二屆專修班)、第廿二屆初級班、第二屆推廣高級佛學班畢業典禮暨開放日。

活動詳情如下：

日期：2012年11月2日(星期五)

時間：8.00pm - 10.00pm

活動：“三寳最吉祥”座談會

地點：馬佛總教育慈善大廈3A樓禮堂

日期：2012年11月3日(星期六)

時間：10.00am - 12.00pm

活動：畢業典禮

地點：馬佛總教育慈善大廈3A樓禮堂

歡迎各位佛友前來參加講座以及畢業典禮，共襄盛舉，同沾法喜。

欲報名者，請洽 04-2277664 詢問詳情。

2012年孝親報恩共修法會

檳城慧霖苑、北海慈雲宮觀音亭以及吉隆坡惠元亭將啓建孝親報恩共修法會，屆時並設有延生祿位(供燈)暨往生蓮位(超薦過往)，歡迎各位佛友前來登記，或報名參加法會。

法會日期如下：

日期：2012年8月31日(星期五)
地點：吉隆坡惠元亭
聯絡電話：03-21420664

日期：2012年9月8日及9日(星期六及星期日)
地點：北海慈雲宮觀音亭
聯絡電話：04-3991659


日期：2012年9月14日及15日 (星期五及星期六)
地點：檳城慧霖苑
聯絡電話：04-3991659

欲登記或報名的佛友，請儘早聯絡相關單位，以方便工作人員有充裕的時間作出妥善安排。感恩！

心經描紅下載

以下各項連結皆為心經書法描紅樣板。當我們了解抄經的意義和重要性過後，就應該要學習實踐了。初學者可以先以描紅為臨摹參考，當逐漸掌握抄經的訣竅，亦可以向道場請小楷或空白的抄經本來練習。祝願大家在抄經的過程中，法喜充滿，福慧雙修。

摩訶般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩

行深般若波羅蜜多時

照見五蘊皆空

度一切苦厄

舍利子色不異空空不異色

色即是空空即是色

受想行識亦復如是舍利子

是諸法空相不生不滅

不垢不淨不增不減

是故空中無色無受想行識

無眼耳鼻舌身意無色聲香味

無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界

無無明亦無無明盡乃至無老死盡無苦集滅道

無智亦無得以無所得故菩提薩埵

依般若波羅蜜多故心無罣礙

依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

故知般若波羅蜜多是大神咒

故說般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦

抄經

抄經

抄經的意義有三：一、認識自己；

二、令正法久住；

三、抄經的殊勝功德。

一、認識自己

    抄經的人或寫經者，應注意：(1)安心的角落。

(2)先調好心。

(3)錯別字的無所謂心情。

(1)安心的角落

‧透過抄經我們可以認識自己。自己的每一個位置就是一間關房。當你有

一個寧靜的角落，讓你能夠安心、沒有干擾地在那裡抄經的時候，是一

間關房。

‧隨時讓自己找到一座心靈的關房。這個關房並不是外面都沒有人，而是

只要你坐在這個角落，能夠專注在當下這個動作，那就是我們的關房。

‧抄經與念佛、禪修，也都同樣，即便當下坐在的位置，也許旁邊還有其

他同參，但是只要眼睛一閉上或是專注在當下，一個小小的書桌書房就

是自己的關房。

‧也許自己的書桌是和他人共用的，客廳也是共用的，但是只要你坐下來專注在當下抄經的那一剎那，自己便擁有的一間關房。倘若往外尋求一個真正沒有人而獨立的空間，是較不易的。

‧是故「安心的角落」，是在認識自己的修學過程，從抄經當中先讓自己

的身心能安頓下來，那就是找到任何一個角落，專注在當下，那就是我

們的關房，也就是我們個人安心的角落。

(2)先調好心

‧在抄寫經驗中，字寫錯了，老是撇這樣，心裡會懊惱。在當下，要詢問

自己到底在意的是什麼？我這一撇又撇壞了，是不是念頭跑掉了？平常

我作事是不是也是這樣？從抄經一筆一劃當中，可以看到自己心念的轉

變。若抄經不斷續，有一天水到渠成，寫出來的字自然漂亮，而且是沒

有人可以摹仿的。因為每個人都有自己的特質，自己的脾氣和個性，所

以寫出來的字不會一樣。初學時我們一定會臨摹，最終還是要去掉字

帖，這時候的字已加入自己的生命特質。這點慢慢會有所感受的。

(3)錯別字的無所謂心情

‧抄經，是另一種修持功課。不過，在抄經過程中，我們最罣礙的是這個

字抄錯了，怎辦？就在字邊打個小╳╳，可是打小╳╳有什麼用，錯就

錯了，如果一直罣礙這個字，後面的心情可能就受影嚮。所以如果抄錯

字，別罣礙，但是要提醒下次要小心，可是也不是下次就絕對不再抄錯，

這樣會讓自己變得神經緊張：下次又抄錯了怎麼辦？因此，當你抄錯字

的時候，要停下來，感受一下為什麼會抄錯字，一定是失念了，念頭跑

了。

‧在經驗上，抄經與念佛、禪修一樣，本來很專注，忽然想到花還沒澆水，

  出門時大門不知有沒有鎖？就這樣一個念頭跑掉，字就抄錯了，甚至多

一點少一撇都有可能，少一撇還很好補，多一點就難改了。例如寫「武」，想到花沒澆，一撇就下去了。其實從錯別字，字的美醜當中，都可以看到自己的心念。

為什麼提到抄經可以認識自己？

‧抄經的字跡能顯現寫這個字的心情是如何，為什麼從抄經中有辦法從字，看出心情？

因為字要放開，不要太拘謹。回想當寫這些字的時候，確實因為我希望好好的寫，因為我很難得再學習，所以很小心一筆一畫的寫；所以抄經若有了一年的基礎，確實要把心放開。所以只看一下字帖，然後開始放心的寫。如此心情的抄經，字跡會達到行雲流水。

‧心無罣礙，可以從字寫得好不好及字的美醜，有沒有寫錯等等觀點來省查。如果罣礙寫錯字，會錯得更多。

  從寫字、抄經當中，除了可以看到自己的心念之外，也會看到自己的個

性。尤其書法中有藏鋒、逆鋒。如果一撇太利了，當在下那一筆時，心

裡想到一件很生氣的事，就撇下去了，而且筆尖寫出來很尖。

  在抄經、書法筆劃當中，慢慢的能看到自己的一些缺點。因此，抄經除

了訓練自己專注之外，還可以找到自己、認識自己。除了我的心在那裏

之外，還可以觀照：自己寫這一筆劃時的心境是什麼？透過抄經認識自

己之後，要坦白承認並認真檢討自己，如果能夠很真實誠懇的面對自己

的缺點，才有改進的空間。

‧另外是，訓練自己耐煩。透過抄經認識自己，除了訓練自己專注之外，最重要的是訓練自己耐煩。倘若為了事情火冒三丈，找不出其它可以抒發的，正好看到書桌上文房四寶，好久沒抄經，生起慚愧心，坐下來抄經。開始抄時，會簡直是在發洩，但是寫寫……寫下來之後，慢慢心靜下來，才會發現事情的起因在於自己不夠耐煩，慢慢又透過筆劃去觀察：這一筆又拉得太長了，這一劃又太尖了。因此，透過抄經，各位可以訓練自己耐煩，慢慢看到自己內心的種種。

‧同時，也訓練自己放慢腳步。慢，才能從容處理事情。因為自己心裡非

 常清楚這件事的前因後果，所以能夠從容不迫、游刃有餘的來處理事情。

透過抄經可以讓我們放慢腳步，抄經的時候，經典中一字一字、一筆一劃慢慢的抄；就像在讀經，一字一字慢慢的讀，咀嚼它。這時候我們心猿意馬、萬馬奔騰的心思，會透過抄經過程慢慢停息下來，讓我們學會放慢腳步。假設抄《金剛經》的「應無所住而生其心」，念很快，但要寫的好看或耐煩的寫，速度無法比念的速度快，「應」有好幾劃，無、 所、住……抄的時候除了放慢腳步，同時也在吸收經文，慢慢的……在看經文。

      

二、令正法久住

‧欲令正法久住，不一定透過宣說，有時透過經典的憶持保存和流傳，也

是非常重要的。尤其是《法華經》、《金剛經》、或《大般若經》，都

會提到若人書寫、受持、讀誦或如理思惟甚深法義；在這些流傳當中，

其中有一項必定是書寫、讀誦。尤其是書寫，在流傳正法的過程，是很

重要的一項，各位如果能夠發心抄《大般若經》，那是一百卷，發心之

前請先想好，一百卷到底要抄多久？讀誦很快，如果一天誦十卷、二十

卷，一年就可誦完。若能發願抄《大般若經》、《大智度論》或《法華

經》，主要還是在於它有特殊的功德意義。

   

三、抄經的殊勝功德意義

‧《宋高僧傳》中記載一位出家眾行堅法師，有一次夢見他的出家眾同學，

死後在地獄受火燒之苦，他非常不忍心，所以他發願要抄一部《法華經》

作迴向，當他抄完以後，他的同學託夢說：已經脫離火燒地獄之苦。

  

‧另外《金剛經》功德偈中記載：假令有人將三千大千世界七寶持用布施

者，都不如流傳此經功德最勝；若有人書寫《金剛經》並受持、讀誦，

亦令人書寫流布，譬如一燃燈，百千萬燈幽冥皆照終不絕，亦即：布施

三千大千世界，盡虛空、遍法界這樣的布施功德，都不如勸人讀誦這部

《金剛經》，而讀誦《金剛經》還不如有一個人發心來抄寫。勸人書寫

流布《金剛經》的功德，就像燃了一盞燈，它同時照明百千萬燈永不滅。

‧假設發心抄一部《金剛經》，就像自己點燃了一盞明燈，這盞明燈照亮

三千大千世界所有的燈永不滅。事情不怕難，就怕沒有願；有願，也要

有力去完成它。「力」在佛法中，就是所謂的「善法欲」。但欲也有「惡

法欲」，如奪取一種「惡法欲」。假設有人告訴你抄寫《藥師琉璃光如

來本願功德經》可以令家人平安健康或讓得癌症的家人、親戚、朋友減

緩痛苦或讓他恢復健康，你一定會去抄，這種「力」就是一種善法欲，

一種動力。

‧透過抄經的無上殊勝功德，就是給人一個善因緣。假設在家裡或某一個

地方，一個安心的角落抄經，即能體驗到安詳寧靜。敬請多努力體會抄

經的過程！記得手不要握太緊。

                                            2011年3月12日

北賴義工班講義   

兒童佛學班老師的全家福

這是師父、法師以及兒童佛學班全體老師今年6月在慈云宮拍攝的大合照。非常難得的因緣和機會，可以集合檳城慧霖苑、北海慈云宮以及吉隆坡惠元亭的老師一起參加教師營隊、一起學習、一起成長。

兒童佛學班要茁壯成長，法師們的帶領、老師們的用心以及小朋友們的學習，都是相輔相成，缺一不可的。在這樣的環境裏，即便大家都是老師，卻依然沒有停止學習。學習什麽呢？學習在和同行的合作過程中，調伏慢心和懈怠心，並且互相扶持與鼓勵；學習在面對小朋友給予逆境時，保持耐心和愛心；學習在教學的過程中，因材施教和懂得變通；學習在整個佛學班環境裏，把聽聞過的佛法學以致用，從實踐中看到自己的障礙和問題，繼而慢慢修正自己的習氣。

來到兒童佛學班，並不只是單純的奉獻，更大的成分，是學習實踐身口意的佈施、佛法的實踐，以及廣結善緣。除了行動上的責任，更要有正確的方向、理念和目標，這樣才能夠在教學的過程中，引領小朋友建立正確的觀念和方向。

感恩老師們的學習和發心，也衷心祈求法師、老師以及同學們，福慧雙修，六時吉祥。

兒童佛學班結業典禮

今年兩場的兒童佛學班結業典禮詳情如下：


主題：佛化家庭


慧霖苑和慈云宮兒童佛學班結業典禮
日期：2012年11月4日
時間：9.00am - 12.00pm
地點：檳城北賴


惠元亭兒童佛學班結業典禮
日期：2012年11月11日
時間：9.00am - 12.00pm
地點：吉隆坡惠元亭


今年的結業典禮將會帶來不同的面貌和呈現，請留意我們的部落格以掌握最新消息！
也歡迎各位佛友把上述時間騰出來，見證小朋友的喜悅，和我們一起共襄盛舉！

三字經全文

人之初          性本善          性相近          習相遠

茍不教          性乃遷          教之道          貴以專

昔孟母          擇鄰處          子不學          斷機杼

竇燕山          有義方          教五子          名俱揚

養不教          父之過          教不嚴          師之惰

子不學          非所宜          幼不學          老何為

玉不琢          不成器          人不學          不知義         

為人子          方少時          親師友          習禮儀

香九齡          能溫席          孝於親          所當執

融四歲          能讓梨          弟於長          宜先知

首孝弟          次見聞          知某數          識某文

一而十          十而百          百而千          千而萬         

三才者          天地人          三光者          日月星

三綱者          君臣義          父子親          夫婦順

曰春夏          曰秋冬          此四時          運不窮

曰南北          曰西東          此四方          應乎中

曰水火          木金土          此五行          本乎數

十干者          甲至癸          十二支          子至亥

曰黃道          日所躔          曰赤道          當中權

赤道下          溫暖極          我中華          在東北

曰江河          曰淮濟          此四瀆          水之紀

曰岱華          嵩恒衡          此五嶽          山之名

 曰士農         曰工商          此四民          國之良

曰仁義          禮智信          此五常          不容紊

地所生          有草木          此植物          遍水陸

有蟲魚          有鳥獸          此動物          能飛走         

稻粱菽          麥黍稷          此六穀          人所食

馬牛羊          雞犬豕          此六畜          人所飼

曰喜怒          曰哀懼          愛惡欲          七情具         

青赤黃          及黑白          此五色          目所識

酸苦甘          及辛鹹          此五味          口所含         

羶焦香          及腥朽          此五臭          鼻所嗅

匏土革          木石金          絲與竹          乃八音

曰平上          曰去入          此四聲          宜調協

高曾祖          父而身          身而子          子而孫         

自子孫          至玄孫          乃九族          人之倫

父子恩          夫婦從          兄則友          弟則恭

長幼序          友與朋          君則敬          臣則忠

此十義          人所同          當順敘          勿違背

斬齊衰          大小功          至緦麻          五服終

禮樂射          御書數          古六藝          今不具

惟書學          人共遵          既識字          講說文

有古文          大小篆          隸草繼          不可亂

若廣學          懼其繁          但略說          能知原

凡訓蒙          須講究          詳訓話          明句讀

為學者          必有初          小學終          至四書         

論語者          二十篇          群弟子          記善言         

孟子者          七篇止          講道德          說仁義         

作中庸          乃孔伋          中不偏          庸不易

作大學          乃曾子          自修齊          至平治

四書熟          孝經通          如六經          始可讀         

詩書易          禮春秋          號六經          當講求

有連山          有歸藏          有周易          三易詳

有典謨          有訓誥          有誓命          書之奧

我周公          作周禮          著六官          存治體

大小戴          註禮記          述聖言          禮樂備

曰國風          曰雅頌          號四詩          當諷詠

詩既亡          春秋作          寓褒貶          別善惡

三傳者          有公羊          有左氏          有穀梁

經既明          方讀子          撮其要          記其事

五子者          有荀揚          文中子          及老莊         

經子通          讀諸史          考世系          知終始

自羲農          至黃帝          號三皇          居上世

唐有虞          號二帝          相揖遜          稱盛世

夏有禹          商有湯          周文武          稱三王

夏傳子          家天下          四百載          遷夏社

湯伐夏          國號商          六百載          至紂王

周武王           始誅紂          八百載           最長久

周轍東          王綱墜          逞干戈          尚游說

始春秋          終戰國          五霸強          七雄出

嬴秦氏          始兼併          傳二世          楚漢爭

高祖興          漢業建          至孝平          王莽篡

光武興          為東漢          四百年          終於獻

魏蜀吳          爭漢鼎          號三國          迄兩晉         

宋齊繼          梁陳承          為南朝          都金陵

北元魏          分東西          宇文周          與高齊

迨至隋          一土宇          不再傳          失統緒

唐高祖          起義師          除隋亂          創國基

二時傳          三百載          梁滅之          國乃改

梁唐晉          及漢周          稱五代          皆有由

炎宋興          受周禪          十八傳          南北混         

遼與金          皆稱帝          元滅金          絕宋世

與圖廣          超前代          九十年          國祚廢

太祖興          國大明          號洪武          都金陵

迨成祖          遷燕京          十六世          至崇禎

權閹肆          寇如林          李闖出          神器焚

清世祖          膺景命          靖四方          克大定

由康雍          歷乾嘉          民安富          治績誇         

道咸間          變亂起          始英法          擾都鄙

同光後          宣統弱          傳九帝          滿清歿

革命興          廢帝制          立憲法          建民國         

古今史          全在茲          載治亂          知興衰

史雖繁          讀有次          史記一          漢書二

後漢三          國志四          兼證經          參通鑑

讀史者          考實錄          通古今          若親目

口而誦          心而惟          朝於斯          夕於斯         

昔仲尼          師項橐          古聖賢          尚勤學

趙中令          讀魯論          彼既仕          學且勤

披蒲編          削竹簡          彼無書          且知勉

頭懸梁          錐刺股          彼不教          自勤苦         

如囊螢          如映雪          家雖貧          學不輟

如負薪          如掛角          身雖勞          猶苦卓

蘇老泉          二十七          始發憤          讀書籍

彼既老          猶悔遲          爾小生          宜早思

若梁灝          八十二          對大廷          魁多士         

彼既成          眾稱異          爾小生          宜立志

瑩八歲          能詠詩          泌七歲          能賦碁

彼穎悟          人稱奇          爾幼學          當效之

蔡文姬          能辨琴          謝道韞          能詠吟

彼女子          且聰敏          爾男子          當自警

唐劉晏          方七歲          舉神童          作正字

彼雖幼          身已任          有為者          亦若是

犬守夜          雞司晨          茍不學          曷為人

蠶吐絲          蜂釀蜜          人不學          不如物

幼而學          壯而行          上致君          下澤民

揚名聲          顯父母          光於前          裕於後

人遺子          金滿籯          我教子          惟一經

勤有功          戲無益          戒之哉          宜勉力