各位同學，由於場地維修及整理中，原定于今日開課的慧霖苑成人佛學班將延至下個星期三(2013年1月16日)才開課，僅此通知，也請協助轉告身邊的佛友。謝謝！
2013年1月9日
2013年1月8日
2012年11月28日
2012年慧霖苑兒童佛學班善行報告
2012年慧霖苑兒童佛學班善行報告
善行，顧名思義，就是培養善法的行爲。在兒童佛學班，要如何培養學生們在生活中隨時憶念起善法的實踐，是善行的最大目的。在所有的學習流程中，解行並重是非常重要的。學生們在讀經的課程裏了解了儒家思想、品德的建立；在佛史的課程中了解了佛陀的智慧與慈悲之後，創造一個有趣的善行活動環境，將有助於鼓勵學生們逐步實踐這些學到的理論。
慧霖苑的善行課程主要分爲多種項目，分別是手語、環保手工、家務和生活技能。手語善行，就是學習用規範的手語呈獻出佛曲。老師教導的每一句歌詞的手法，都是根據臺灣規範聾啞人士溝通使用的中文手語改良和聯串的。手語原本的用意是讓人們在失去語言能力之下用來與他人溝通的工具，雖然兒童佛學班的手語是呈現在歌曲的表達上，但是在教學的過程中也不乖離規範中文手語的基本動作。我們希望學生們在受到佛曲熏陶的同時，也能同時學習可以正式用來溝通的手語，並且從中可以體會到有溝通障礙人士的辛苦，培養同理心以及感恩心。
環保手工，就是賦予一些可再循環材料新生命，把它們二度加工成爲一些實用的用品。那些材料包括彩色廣告紙、報紙、塑膠捆帶、塑膠瓶罐、紙盒、A4紙張的包裝袋、厠紙軸等等，在老師們的創意打造之下，變成了雜誌盒、籃子、杯墊、窗簾繩、小袋子等實用又美觀的手工，即可教育學生們什麽東西是可循環再用，亦可訓練師生的創意，一舉兩得。
學生們除了克盡學生的本分努力讀書和學習之外，他們身爲家庭的一分子，就擁有協助護持家裏大小事務的責任。在善行課，學生們也有機會學習正確做家務的方法以及生活技能，如：折摺被單、整理書包、折疊衣物和鞋襪、掃地、扣紐扣、削切水果、折紙、撕紙、剪刀的運用等等。老師們都會盡量讓每個學生有機會練習和體驗各種不同的技能，繼而鼓勵學生在家裏，主動使用學過的生活技能與家務技巧，緩和父母的負擔，做個體貼的好孩子。
此外，由於慧霖苑兒童佛學班的年齡分佈較大，最小的學生只有四歲，最大的有十八歲，所以我們的善行課也根據他們的程度分成三組。四歲到七歲的善行比較偏重于技巧上的訓練；八歲到十二歲的善行比較偏重于合群與創造；十三到十八歲的善行則偏向實用技能的培訓，以及更宏觀的觀念培養。
今年的中學組善行作出了跟以往不同的改變與增上。中學生的活動不再只局限于唱唱歌、做做手工，而是加入了更多的課題思考以及社會常識的學習。今年增加的中學善行課程包括對自己價值觀的認識、職業與升學輔導、對加工食品製造過程的了解、環境中的食物鏈、急救知識、防火及逃生常識、劇本的編寫等等。這些課程用研討、影片、分組討論、示範等方式，讓學生學習到課室以外的實用知識和實踐，讓他們在慢慢蛻變成大人的時候，有更開闊的心胸和視野，並且學習觀察、關心和同理身邊的人事物，成爲一個有智慧的孩子。
其實，善行課程的範圍是很廣泛的，要學習的事項有千百种。但是，最重要的中心思想是，我們希望不要爲了唱歌而唱歌、爲了手工而手工、爲了遊戲而遊戲。既然已經付出了這些時間來學習，就必須要在這些軟性的課程裏找到它的定位和意義。只要我們清楚佛學班的方向和目標，是爲了用佛法來熏陶學生們從小成爲一個懂得思考和有修養的人，那麽即便是唱歌跳舞遊戲，都必須具備可以讓學生增上的内涵。只要師生合力，踏實地結合理論和實踐，在善法環境長大的孩子們，心中的善根菩提種子，在因緣成熟之下，必能開花結果。
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2012年11月26日
同理心 - 慧霖苑教師營講義
同理心目的
®要積極地愛護其他生命，進一步與萬物共存共榮，圓成和諧交融的地球村。
®如何培養同理心？應進一步自願克制個人欲求、憤惱，仍能尊重他人。在揭揚「利己」與「利他」之間，和合共生的關係，學習從身語意上克制私欲，發揮同情心。端正行為，養成好習慣，啟發人人本具的慈悲心。
®「與樂拔苦」： 本於對其他生命的尊重、同情，而化為自願
克制自己的情欲急燥，以達到世間和樂善生的德行。佛經中稱之為「自通之法」，以己度他情，所謂「己所不欲，勿施於人。」
生命之旅
®人的一生是前後相呼應。為什麼有些生命可以平安長大；有些中途夭折，甚至就沒有生存的機會，面對無常，我們要學什麼。
®對於擁有的，我們經常視為理所當然，甚至沒有感覺他的存在，不知珍惜感恩，直到我們失去了它。例：手上的東西掉了，找不回或壞了，痛心了，難過了，才發覺生命原來這般脆弱，而它欲又操控在自己的手中。面對困難時，有那些解決之道？
生命的典範
®由於緣起的不同，有人一生樣樣齊全，有人身心或生存環境艱困殘缺。但所有的生命都是莊嚴而平等的，也是寬闊和絢麗的。練習把握當下，勇於負責面對，不放棄自己，不傷害他人，生命的果實自然甜美。
心的安住 【一位學生的心聲】
®有一天，我和佛友相約爬山。大家到休息站盥洗後，回到停車場集合，才發現某某人不見了。大家開始議論紛紛地討論起來，解釋為何某某在此刻不見的理由。有人說：「應該又去走走運動了。」另外一位說：「很勇敢，自己一個人行動。」
®一旁的我沒有任何話，心想；某某「又」脫隊，「又」讓這麼多人等，每回都是自己單獨行動……….。不舒服感覺漸漸浮現。不過五分鐘的光景，某某竟從停車場的車旁走出來，說：「你們回來了！我在車旁等你們呢！」在一陣嘩然聲中，大家上車啟程。
®坐在車裡，我反觀自己剛才對某某的一堆評論。我對他往日的印象，已做好了標籤黏貼上去，還大大地驗證這個標籤。我感到非常地慚愧懺悔。
®我們的身心會無法安頓，常由於：錯將身心安於在「人我是非憂慮苦惱中」；著在「患得患失計較是非中」；繫在「貪欲渴求永不滿足中」；住在「恐懼顛倒無以安眠中」。
®身心，到底該如何安住？如果住在身體，身體會衰老，無法久住；住在金錢上，金錢會流動，不能停留：那麼住在愛情吧！只是愛情也會變化，不能長久啊！
®那麼，我們的心要安在住何處？這是在《金剛經》中，須菩提的大哉問。
®應讓心安住在慈悲；安住在智慧；安住在不放逸使自己在一切斷惡修善上努力精進，決意改變自己。
®在日常中，藉由對緣起的觀察體證，一點一滴地放下粗重的妄想心及更細微的執取，當真正不住於「肥、法」中，清淨心就生起了。心安住於清淨法喜中，享有平靜與安詳。
過去了，放下吧！
®人常常面臨生命很大的功課，那就是「選擇」。很多時候，難以做出決定，而且更常被「過去」所繫縛，把現在交給過去的決定。生命就這麼脆弱，沒有勇氣放「過去」，一直尋找過去所面臨的感覺、經驗、影子，放不下過去的幻影、過去的風光，拼命想留住過去，這是為什麼呢？
®因為「人」的內在，有一個脆弱的地方，害怕面對不可知的未來，對自己、別人、世間都沒有信心，恐懼失敗。一直對自己說不可能與沒有辦法，用「想像」、「害怕」，殘害了自己。我們的心，無時無刻不在變化當中，如時間一般地，是不會停駐，亦無法回頭。該是什麼時、什麼地方、做什麼事，都要提起精神來面對，努力豐富現在補充過去的不足，這就是用功與進步。
®安住於每一個選擇，肯定自己的選擇，肯定自己的努力。慢慢地，這份安住的力量，會成為法的支持，陪著我們渡越生命的每一個橫阻與關口。
®修學佛法，是「知易行難」的。在面對自己的習氣，而尚無能力改變時，這就是一種的苦。但學佛不是避苦，而是了解苦，正見，而使心趨於平靜。要堅忍不放棄，以安穩的心，通過生命的種種考驗，一步步，不急不徐，不停止地走在醒覺的道路上。
慧霖苑教師營講義
2012年6月10日
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