抄經

抄經

抄經的意義有三：一、認識自己；

二、令正法久住；

三、抄經的殊勝功德。

一、認識自己

    抄經的人或寫經者，應注意：(1)安心的角落。

(2)先調好心。

(3)錯別字的無所謂心情。

(1)安心的角落

‧透過抄經我們可以認識自己。自己的每一個位置就是一間關房。當你有

一個寧靜的角落，讓你能夠安心、沒有干擾地在那裡抄經的時候，是一

間關房。

‧隨時讓自己找到一座心靈的關房。這個關房並不是外面都沒有人，而是

只要你坐在這個角落，能夠專注在當下這個動作，那就是我們的關房。

‧抄經與念佛、禪修，也都同樣，即便當下坐在的位置，也許旁邊還有其

他同參，但是只要眼睛一閉上或是專注在當下，一個小小的書桌書房就

是自己的關房。

‧也許自己的書桌是和他人共用的，客廳也是共用的，但是只要你坐下來專注在當下抄經的那一剎那，自己便擁有的一間關房。倘若往外尋求一個真正沒有人而獨立的空間，是較不易的。

‧是故「安心的角落」，是在認識自己的修學過程，從抄經當中先讓自己

的身心能安頓下來，那就是找到任何一個角落，專注在當下，那就是我

們的關房，也就是我們個人安心的角落。

(2)先調好心

‧在抄寫經驗中，字寫錯了，老是撇這樣，心裡會懊惱。在當下，要詢問

自己到底在意的是什麼？我這一撇又撇壞了，是不是念頭跑掉了？平常

我作事是不是也是這樣？從抄經一筆一劃當中，可以看到自己心念的轉

變。若抄經不斷續，有一天水到渠成，寫出來的字自然漂亮，而且是沒

有人可以摹仿的。因為每個人都有自己的特質，自己的脾氣和個性，所

以寫出來的字不會一樣。初學時我們一定會臨摹，最終還是要去掉字

帖，這時候的字已加入自己的生命特質。這點慢慢會有所感受的。

(3)錯別字的無所謂心情

‧抄經，是另一種修持功課。不過，在抄經過程中，我們最罣礙的是這個

字抄錯了，怎辦？就在字邊打個小╳╳，可是打小╳╳有什麼用，錯就

錯了，如果一直罣礙這個字，後面的心情可能就受影嚮。所以如果抄錯

字，別罣礙，但是要提醒下次要小心，可是也不是下次就絕對不再抄錯，

這樣會讓自己變得神經緊張：下次又抄錯了怎麼辦？因此，當你抄錯字

的時候，要停下來，感受一下為什麼會抄錯字，一定是失念了，念頭跑

了。

‧在經驗上，抄經與念佛、禪修一樣，本來很專注，忽然想到花還沒澆水，

  出門時大門不知有沒有鎖？就這樣一個念頭跑掉，字就抄錯了，甚至多

一點少一撇都有可能，少一撇還很好補，多一點就難改了。例如寫「武」，想到花沒澆，一撇就下去了。其實從錯別字，字的美醜當中，都可以看到自己的心念。

為什麼提到抄經可以認識自己？

‧抄經的字跡能顯現寫這個字的心情是如何，為什麼從抄經中有辦法從字，看出心情？

因為字要放開，不要太拘謹。回想當寫這些字的時候，確實因為我希望好好的寫，因為我很難得再學習，所以很小心一筆一畫的寫；所以抄經若有了一年的基礎，確實要把心放開。所以只看一下字帖，然後開始放心的寫。如此心情的抄經，字跡會達到行雲流水。

‧心無罣礙，可以從字寫得好不好及字的美醜，有沒有寫錯等等觀點來省查。如果罣礙寫錯字，會錯得更多。

  從寫字、抄經當中，除了可以看到自己的心念之外，也會看到自己的個

性。尤其書法中有藏鋒、逆鋒。如果一撇太利了，當在下那一筆時，心

裡想到一件很生氣的事，就撇下去了，而且筆尖寫出來很尖。

  在抄經、書法筆劃當中，慢慢的能看到自己的一些缺點。因此，抄經除

了訓練自己專注之外，還可以找到自己、認識自己。除了我的心在那裏

之外，還可以觀照：自己寫這一筆劃時的心境是什麼？透過抄經認識自

己之後，要坦白承認並認真檢討自己，如果能夠很真實誠懇的面對自己

的缺點，才有改進的空間。

‧另外是，訓練自己耐煩。透過抄經認識自己，除了訓練自己專注之外，最重要的是訓練自己耐煩。倘若為了事情火冒三丈，找不出其它可以抒發的，正好看到書桌上文房四寶，好久沒抄經，生起慚愧心，坐下來抄經。開始抄時，會簡直是在發洩，但是寫寫……寫下來之後，慢慢心靜下來，才會發現事情的起因在於自己不夠耐煩，慢慢又透過筆劃去觀察：這一筆又拉得太長了，這一劃又太尖了。因此，透過抄經，各位可以訓練自己耐煩，慢慢看到自己內心的種種。

‧同時，也訓練自己放慢腳步。慢，才能從容處理事情。因為自己心裡非

 常清楚這件事的前因後果，所以能夠從容不迫、游刃有餘的來處理事情。

透過抄經可以讓我們放慢腳步，抄經的時候，經典中一字一字、一筆一劃慢慢的抄；就像在讀經，一字一字慢慢的讀，咀嚼它。這時候我們心猿意馬、萬馬奔騰的心思，會透過抄經過程慢慢停息下來，讓我們學會放慢腳步。假設抄《金剛經》的「應無所住而生其心」，念很快，但要寫的好看或耐煩的寫，速度無法比念的速度快，「應」有好幾劃，無、 所、住……抄的時候除了放慢腳步，同時也在吸收經文，慢慢的……在看經文。

      

二、令正法久住

‧欲令正法久住，不一定透過宣說，有時透過經典的憶持保存和流傳，也

是非常重要的。尤其是《法華經》、《金剛經》、或《大般若經》，都

會提到若人書寫、受持、讀誦或如理思惟甚深法義；在這些流傳當中，

其中有一項必定是書寫、讀誦。尤其是書寫，在流傳正法的過程，是很

重要的一項，各位如果能夠發心抄《大般若經》，那是一百卷，發心之

前請先想好，一百卷到底要抄多久？讀誦很快，如果一天誦十卷、二十

卷，一年就可誦完。若能發願抄《大般若經》、《大智度論》或《法華

經》，主要還是在於它有特殊的功德意義。

   

三、抄經的殊勝功德意義

‧《宋高僧傳》中記載一位出家眾行堅法師，有一次夢見他的出家眾同學，

死後在地獄受火燒之苦，他非常不忍心，所以他發願要抄一部《法華經》

作迴向，當他抄完以後，他的同學託夢說：已經脫離火燒地獄之苦。

  

‧另外《金剛經》功德偈中記載：假令有人將三千大千世界七寶持用布施

者，都不如流傳此經功德最勝；若有人書寫《金剛經》並受持、讀誦，

亦令人書寫流布，譬如一燃燈，百千萬燈幽冥皆照終不絕，亦即：布施

三千大千世界，盡虛空、遍法界這樣的布施功德，都不如勸人讀誦這部

《金剛經》，而讀誦《金剛經》還不如有一個人發心來抄寫。勸人書寫

流布《金剛經》的功德，就像燃了一盞燈，它同時照明百千萬燈永不滅。

‧假設發心抄一部《金剛經》，就像自己點燃了一盞明燈，這盞明燈照亮

三千大千世界所有的燈永不滅。事情不怕難，就怕沒有願；有願，也要

有力去完成它。「力」在佛法中，就是所謂的「善法欲」。但欲也有「惡

法欲」，如奪取一種「惡法欲」。假設有人告訴你抄寫《藥師琉璃光如

來本願功德經》可以令家人平安健康或讓得癌症的家人、親戚、朋友減

緩痛苦或讓他恢復健康，你一定會去抄，這種「力」就是一種善法欲，

一種動力。

‧透過抄經的無上殊勝功德，就是給人一個善因緣。假設在家裡或某一個

地方，一個安心的角落抄經，即能體驗到安詳寧靜。敬請多努力體會抄

經的過程！記得手不要握太緊。

                                            2011年3月12日

北賴義工班講義