2012年11月24日

萬丈高樓平地起 - 慧霖苑教師營講義(一)

萬丈高樓平地起 ~ 見賢思齊‧淨治身心

生涯規劃應有的心態

¡想要建立光宗耀祖的人,面對人生,內心常會出現三個問題:
   1.如何知道我的工作生涯可以成功、快樂?
   2.如何知道我與配偶、兒女與朋友的關係,可以成為快樂的泉源?
   3.如何知道我這一生會堅守原則,以免除牢獄之災?

¡常以審視人生為重要課題,並多行善為旨者,內心會出現的三個問題:
   1.如何樂在工作?
   2.如何與家人常保幸福?
   3.如何擁有正直的人生?

¡人生中有許多計劃可能會趕不上變化,但是學佛後的人,還是會覺得擬定計劃,完成修學佛法是必要的,是故內心也常會出現三個問題:
   1.如何樂在學習生涯中?並在佛法上得到法喜?
   2.如何與團隊,同參道友們關係保持和合?
   3.如何抱有固定的原則,令自己免除煩惱繫縛?

平地起 ─ 堅定目標
¡「立志要長,不要常立志」
    立志要長遠,不要常在立志,經常立志,不斷地變換志向,即等同於沒有立志一樣。在佛教教育、善行等各方面,定下明確的目標,朝著它穩健的邁進。若目標明確,過程中即使受一點苦都還可以熬得過去。但,如果目標不明確,受一點苦就想轉向。 所以在學習時,不要用喜歡、不喜歡來抉擇。喜歡、不喜歡是情感的。但,清楚哪些是應該及早晚必須要做的,這是理智的,是少用情感、情緒的偏向取捨。

平地起 ─ 以成佛為目標
¡「為利有情願成佛」
    佛是一切智,一切種智。佛已修得圓滿布施、持戒、忍辱、禪定、精進、智慧,度化眾生、慈悲、福德,皆是圓滿。學佛者若能多用心點,都會是在儲備成佛的資糧。



萬丈高樓 ─ 主動學習
¡在生活中,每個人一樣都有著大好人生,但是却不懂得如何去生活。一個人首要的學習任務就是學會生活,學會了生活,才有人生的成功。
¡我們每一次的表現,別人都是看在眼里,評在心里的。所以聞思後的學習,都必須主動在每次的行動,都以保質保量地完成任務為目標,不會給自己任何理由和借口,推託過去。

萬丈高樓 ─ 團隊合作
¡歐洲著名心理分析家阿德勒認為:假使一個人未曾學會合作之道,他必定會走向孤獨孤僻之異途,並產生牢固的自卑情緒,嚴重影响他一生的發展。團隊意識是學佛人的一項基本素質與品格。如果一個人不能與他人融洽地合作,學習次第應還在被接引中。須知,與人合力,才能變腐朽為神奇,化不可能為可能。是故,合力能使人適應環境、立足社會等的不可缺少的重要素質。
¡如果不能夠做到團結,任何單個強大的力量都是弱小的的。一個充滿了矛盾和紛争的隊伍、組織很容易被征服、被打敗,團結的隊伍是最有向上力的。
¡有一個人親眼目暏了螞蟻的壯舉:突來的水,包圍了一小塊陸地,那一小塊陸地有許多的螞蟻,是螞蟻的家園。螞蟻們對水是很敏感的,因為它們不識水性。遇水了,爬出穴,一陣慌亂后,螞蟻們又保持秩序了。這時,水漫了上去,螞蟻團就漂在水面。螞蟻團合力不鬆散的向前隨水漂得很輕靈。終于,它們抵達了陸地,它們分散開來,又一次開始重建家園。當螞蟻群自己無力搬運的食物時,它會發信號讓同伴一起來,依靠團體力量,最終達到目地。目標、合力,可以讓本來擁有的力量增長數倍,萬眾一心,其利斷金。所謂〝讓羊群逃跑的是獅子,讓獅子逃跑的是大象,讓大象逃跑的是螞蟻。〞

慧霖苑教師營講義
2012年11月13日




2012年11月23日

慧霖苑第一屆青少年佛學生活營開放報名


慧霖苑第一屆青少年佛學生活營即日起開放報名

爲了培養正信的佛教徒、建立與提升青少年的倫理觀念以及培養團隊精神,檳城慧霖苑佛法學處在即將邁入十週年之際,于2012年12月7日至9日,首次主辦三天兩夜青少年佛學生活營,公開給年齡12歲到18歲的青少年報名參加。報名費只需四十令吉(包含食宿、講義等費用)。

當孩子們從兒童成長為青少年的過程中,他們的身心發展、學習模式以及人際關係都將面對極大的轉捩點。在這個時候,若他們可以接受適當的學習和培訓,以及佛法的引導和熏習,那麽當他們在面對種種挑戰以及學習時,就可以更正面、積極、有自信。此外,在佛教環境裏耳濡目染的熏陶,孩子們在許多是非黑白的抉擇中,也更趨向善的一面,培養更好的品德。

青少年佛學生活營的主題定為“十有五而志于學”,意欲鼓勵他們在少壯時期勵力學習,不要白費美好的青春年華。課程主題内容,則回歸“雙手合十”的小組競賽、團康、歌曲、上課、發表、才藝表演或晚會等活動,引導學員們在動態之後回歸内心的安穩、互相合作與團結、以及跟師長之間建立更積極和正面的互動關係。

此次生活營的主要媒介語為華語,所有參加的學員必須自備足夠的換洗衣物、長褲或運動褲、盥洗用具、涼鞋、文具、筆記本、個人藥品(如需要)和水瓶。主辦單位也呼籲學員們勿攜帶貴重物品,如金飾、手提電腦、iPad、遊戲機、MP3、手機、相機等,以免遺失。欲知詳情或索取生活營報名表格,可在辦公時間聯絡慧霖苑或慈雲宮(04-3991659 / 012-5523595 / foxueban@hlyuan.org),或者從慧霖苑部落格下載 http://www.huilinyuancentre.blogspot.com/  。敬請從速報名。報名截止日期為2012年12月3日。



2012年10月10日

第一屆青少年佛學生活營

慧霖苑將舉辦第一屆青少年佛學生活營,公開給12-18歲的慧霖苑、慈云宮以及惠元亭的同學參加。歡迎各位同學在各自的佛學班索取表格,踴躍報名參加。生活營的細節如下:


第一屆青少年佛學生活營簡章

主辦:慧霖苑佛法學處   

                   
主題:十有五而志于學

宗旨:1)      培養正信的佛教徒。2)      讓學員建立與提升倫理觀念。3)      培養團隊精神。

進行方式:講座、小組研討及發表、團康、手語、辯論等。

媒介語:華語

日期:2012年12月7日至12月9日 (于12月7日上午10時報到,12月9日下午4 時結束)

地點:檳城鶴山學院 Air Itam, 11500 Penang.

對象:年齡介於12到18歲的慧霖苑/慈雲宮/惠元亭佛學班青少年

費用:RM40.00 (包括住宿、膳食、講義)。若有兄弟姐妹共同參加,弟妹營費可獲折半,或另行商討。

必須自備的物品:足夠的換洗衣物、長褲/運動褲、慧霖苑恤衫、盥洗用具、涼鞋、文具、筆記本、個人藥品(如需要)和水瓶。請勿攜帶貴重物品,如金飾、手提電腦、iPad、遊戲機、MP3、手機、相機等。若有遺失,恕不負責。

招生人數:30 – 60人

索取表格單位:慧霖苑/慈雲宮/惠元亭兒童佛學班亦可從慧霖苑部落格下載表格 http://www.huilinyuancentre.blogspot.com/
(表格若不足夠請自行複印)

呈交表格單位:慧霖苑/慈雲宮/惠元亭兒童佛學班傳真:04 – 3991659 (慧霖苑/慈雲宮) ,03-21420664 (惠元亭)

電郵:foxueban@hlyuan.org

詢問詳情:慧霖苑/慈雲宮/惠元亭兒童佛學班(星期一至星期五:8.30 am – 12.30 pm;3.30pm – 4.30pm / 周末:8.30 am – 12.30 pm)

電話:04 – 3991659 (慧霖苑/慈雲宮) ,03-21420664 (惠元亭),012-5523595 (蕭文荻老師)

報名截止日期:2012年11月11日(星期日) 


2012年9月25日

理大佛學會佛學班輔導員培訓課程 - 蕭文荻


理大佛學會佛學班輔導員培訓課程

蕭文荻

自理大佛學會在1971年成立以來,佛法的傳遞一直是學會的主軸。佛學班肩負著弘揚佛法的任務,而佛學班的師資,則來自于佛學班輔導員培訓課程,或者是一般外界所認知的弘法人員培訓班。早期在資訊不怎樣發達的年代,聼聞佛法的風氣還是鼎盛的,大專生的學習心、承擔力和對佛法的歸宿感也遂之單純和強烈。廿一世紀以後,大專生偏向較外放的活動。因此,爲了應付不同的活動需求,佛學會的組織架構日漸龐大,活動小組也越來越多。在活動過於頻密底下,佛學班和各活動之間出現人選爭奪的狀態,而許多學員、理事甚至佛學班的弘法人員也越來越不容易在活動中帶出佛法。

在佛學會30週年慶之際,理事和學長們發起轉化潮流式的慶祝作風,跨越地為佛學會策劃改革,返璞歸真,重新定位佛學班的重要性,並減少過多的小組和活動。此外,原本的弘法人員培訓課程也被易名為佛學班輔導員培訓課程,來減輕大專生承擔佛學班任務的心理壓力。改革初期,佛學班輔導員培訓課程由理事承擔,但因爲佛法根基和體驗不足,加上過多的行政工作,效果差強人意,理事也很艱辛。從2003年第三屆佛學班輔導員培訓課程開始,我和幾位畢業的學長發心承擔,一來可減輕理事的負擔,二來可提升課程的水平,三來較年長的學長也較能對學員起攝受的作用,一舉三得。自此開始至今,一屆一屆傳承,主要都是由已經畢業或者是即將畢業的學長發心護持承擔。

從第三屆離開后,去年第十一屆剛好趁著佛學會40週年的因緣,與幾位同行再次回校帶領佛學班輔導員培訓課程。同樣的,佛學會在這個臨界點一樣選擇反省與重整,用最樸實的方式感恩佛學會成立40週年的殊勝。這個機緣讓許多學長有機會回來關心佛學會,也可以把在傳承過程遺漏的核心價值與學弟妹分享。

在有了家庭和事業后,再次踏入校園與這麽多學弟妹共事,不是一個輕鬆的決定,因爲我必須準備付出更多原本屬於家庭的時間和精神。期間,我和秀慧經過多次反復的考量和掙扎,也請示師父的意見。感恩的是得到師父的鼓勵,也得到佛學會理事以及前屆督導的正面回應,還有我其他同修的支持,讓我們鞏固回校帶領的決心。那個時候,有想過我們這樣回去帶領會很突兀嗎?應該嗎?心情進進退退,七上八下。最後,我和秀慧達成一個共識,決定勇敢的去走這條路。今天若我們明明有能力做出一些努力,卻又退縮,未來如果學會的情況未如人意,我們一定會後悔;若我們努力過,那麽不管結局如何,依然得增上緣。決定要護持了,但是還是要先安住自己的心。這麽多年來,由於種種因素,包括校方政策的改變、時下年輕人思維模式的轉變等,那些轉折都讓佛學會的人數和素質有下降的趨勢。到了這一屆,可算是人數最少的一屆。我們在前行的時候,就先告訴自己,不要想著無法預期的成果,就當作是修持的提升和磨練,也練習帶人的善巧功夫。在整個過程中,我們只要求督導在聽聞、身教和言行的提升,多依止善知識,踏實的一步一步學習。我始終相信,只要督導團是合和、有共識、有成長的,一定可以攝受學員。身教的展現,遠比天花亂墜的虛言,更爲踏實。雖然這麽做效果很慢,慢到開頭幾乎看不到成果,但是若能堅持到最後,它一定是最扎實的帶領。

由於我本身和學員年齡的差距,處事的方式,還有一些“坊間傳言”的誇大,在培訓課程的初期,很多學員都認爲我應該是很嚴謹的人,而跟我有一些距離。這先入爲主的看法,反而讓我因禍得福,不費很大的力氣,就讓這群比較心散和自我的學員,自然嚴守紀律,以免被督導教誡。過程中,因爲督導對於學員的學習常常有直接性的調整,他們在自己的程度漸漸提升過後,反而比較願意接受這種較紀律、嚴密和引導性的帶領方式。這是可喜可賀的,也證明了不管在什麽時代,每一個人都有反省和提升的能力。

很多時候,我們常會說現在的年輕人不容易帶、不容易教。固然它是目前社會的文化趨勢,但我們自己也應該有一份自我慚愧的覺知。教育界裏常常對老師講的一句話:“沒有教不好的學生,只有不會教的老師。”既然人的思想已經不一樣了,我們更應該學習如何契機契理,不可能每年都用同一套方式,依樣畫葫蘆的帶領不同的學員。除了時時調整帶領的方式,以契合學員的根器之外,又必須深入淺出,不能夠爲了遷就現代年輕人的習性而把該有的水準降低。這一點,説是容易,卻讓我和督導們在這一年裏,單是課程和活動的設計,就弄得焦頭爛額。舉凡例常上課的講師設定、營隊編排、為生活優渥的年輕人量身定做的感受體驗課、修持活動、管理技巧訓練、弘法技巧等等,無一不是思前想後,精心設計的。因爲只有不怕麻煩的不斷反省、觀察和調整,才能確實帶出最能攝受的課程。當然,整體目標方向的建立,少不了依止師父的時時刻刻導引;許多細節上的協助,也少不了許多學長無私的護持、關心和協助。諸方善緣的協助,除了滿懷感恩,好好帶領和傳承之外,無以爲報。

就這麽經歷了許多的磨練,包括一些學員因私人問題退出、督導的課業或事業繁忙、大家的情緒問題以及態度問題等等,在在都讓督導們學習在一次又一次的起伏中重新出發,樂觀面對。尤其我身為督導長,再怎麽苦和困難,都得要策勵自己進步,才能維持明確的方向,不讓這個團隊迷路。好不容易到了結業典禮了,最大的收穫是看到學員們從沒有方向到找到方向;從有態度到能協調;從一盤散沙到默契十足;從被動到積極。一路走來,對他們對我本身,每一步都是很好的學習經驗。他們學得很多,我自己的收穫更是滿盈的。尤其是在結業典禮看到回顧點滴的短片和學員代表致詞時,我流淚了。那是喜悅的淚水,就好像母親看到自己的孩子成才一樣非常欣慰的感覺。

 “不經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香”。不敢說我自己有什麽了不起的體驗,最大的感受就是學佛沒有現成的捷徑,只有好好的依止師長,踏實的聽聞佛法和如理思惟,努力的耕耘和學習,不走冤枉路的經歷,就是捷徑了。套一句我們理大佛學會的口號,“同一法檐下,我們分擔與分享”;以及佛學會的精神,“自覺是我的本分,覺他是我的責任”,只要我們可以把正法如理如法的好好傳承,就是對師長諸佛菩薩最好的回報與供養。

(已刊登在《無盡燈》第70/216期)

檳州全民慶衛塞心得報告 - 蕭文荻


檳州全民慶衛塞心得報告

蕭文荻

由檳州政府主催,馬來西亞佛教總會主辦,全檳各寺院庵堂暨佛團協辦的檳州全民慶衛塞 - 衛塞節開放日,在一片井然有序且祥和的氣氛中圓滿舉行。

此項活動具備幾個非凡的意義。就聯合形式來説,這是第一次獲得州政府撥款的衛塞節活動。這殊勝因緣,更號召了超過30個檳州佛教團體,摒除門戶之見,跨越語言隔閡,攜手合作成就這個空前的衛塞開放日。這樣的團康氛圍,是大家樂見的。欲讓正法久住,佛教興盛,少不了代代無私的傳承,更少不了大家依教奉行,集思廣益,互相交流與學習。

其次,就活動内容來説,這個開放日更加著重於展現出佛陀的本懷,以不落俗套的方式,讓大衆更加了解衛塞節的意義,以及認識佛教的人天導師 – 佛陀。普羅大衆對於衛塞節的認知,超越刻板的、只局限于浴佛以及花車遊行的形式理解。是故,若要了解衛塞節為紀念佛陀出生、成道、涅槃三期同慶的意義,就非得認識佛陀一生的故事了。

這次的開放日,少有的引用了佛陀傳展覽,作爲活動的主軸。圖文並茂的圖片故事展,加上解説員的講解,只為讓大衆對佛陀生平有基本概念;了解了故事之後,主辦單位刻意在展覽中途設計的大型浴佛亭,讓大衆融入整個故事中,所以當他們為悉達多太子像灌沐之際,能夠有較深刻的感受體驗;佛陀傳的戲劇演出,以及佛曲佛樂的表演,讓大衆可以從不同的角度,加深對佛陀傳故事的印象;加上各種源流的文物與佛像展覽,以及馬來西亞佛學院學生以制香貼粉手工製作的佛像和佛具,在認知和情感上,都深深攝受了大衆的心。即使是非佛教徒,看到如此莊嚴的設計,也不禁對祂肅然起敬。有了清楚的了解,再去參與供僧,也更顯得意義深遠了。

沒有喧嘩的節目;沒有爭先恐後的擁擠;沒有無謂的懈逸。在僧寳的帶領之下,每一個活動的環節,都或隱或顯的流露出佛陀教育的身教和言教;每一位義工,都表現出佛教徒該有的形象。一場這麽大型的活動,卻看到每一位工作人員的臉上都挂著微笑;大衆都遵守大會定下來的規則,實屬難得萬分。這樣的呈現,展現出前行引導和教育的重要性。善知識在籌備過程中,不厭其煩的理清目標方向,以及調整大家的心態與做事方法,讓大家學習把佛法融入工作中,是讓這個活動充實和莊嚴的主因。

這是很好的學習,也是一面明鏡。活動辦得圓滿,固然可以攝眾和鼓舞人心。但更重要的,是籌備者與參與者,有沒有在其中納受佛法的含義,繼而提升自己的内涵。佛教活動與一般活動有別之處,是它更重視活動帶出來的教育内涵,以及佛法的實踐。在學習的過程中,看到自己的不足,並學習放開胸懷,傾聽別人的意見,是更踏實的修行。佛教活動必須帶出佛法,這是無庸置疑的。檳州全民慶衛塞,的確有辦到這一點,這在格式化的社會活動中,仿如注入一股清流,值得讚嘆與鼓勵。
菩提中學的女同學裝扮成美麗的印度姑娘,讓場面生色不少。

參觀民衆歡喜虔誠的浴佛


由馬來西亞佛學院學生以制香貼粉手工製作的臥佛像


(已刊登在《無盡燈》第70/216期)