慧霖苑

抄經

抄經的意義有三：一、認識自己；

二、令正法久住；

三、抄經的殊勝功德。

一、認識自己

抄經的人或寫經者，應注意：(1)安心的角落。

(2)先調好心。

(3)錯別字的無所謂心情。

(1)安心的角落

‧透過抄經我們可以認識自己。自己的每一個位置就是一間關房。當你有

一個寧靜的角落，讓你能夠安心、沒有干擾地在那裡抄經的時候，是一

間關房。

‧隨時讓自己找到一座心靈的關房。這個關房並不是外面都沒有人，而是

只要你坐在這個角落，能夠專注在當下這個動作，那就是我們的關房。

‧抄經與念佛、禪修，也都同樣，即便當下坐在的位置，也許旁邊還有其

他同參，但是只要眼睛一閉上或是專注在當下，一個小小的書桌書房就

是自己的關房。

‧也許自己的書桌是和他人共用的，客廳也是共用的，但是只要你坐下來專注在當下抄經的那一剎那，自己便擁有的一間關房。倘若往外尋求一個真正沒有人而獨立的空間，是較不易的。

‧是故「安心的角落」，是在認識自己的修學過程，從抄經當中先讓自己

的身心能安頓下來，那就是找到任何一個角落，專注在當下，那就是我

們的關房，也就是我們個人安心的角落。

(2)先調好心

‧在抄寫經驗中，字寫錯了，老是撇這樣，心裡會懊惱。在當下，要詢問

自己到底在意的是什麼？我這一撇又撇壞了，是不是念頭跑掉了？平常

我作事是不是也是這樣？從抄經一筆一劃當中，可以看到自己心念的轉

變。若抄經不斷續，有一天水到渠成，寫出來的字自然漂亮，而且是沒

有人可以摹仿的。因為每個人都有自己的特質，自己的脾氣和個性，所

以寫出來的字不會一樣。初學時我們一定會臨摹，最終還是要去掉字

帖，這時候的字已加入自己的生命特質。這點慢慢會有所感受的。

(3)錯別字的無所謂心情

‧抄經，是另一種修持功課。不過，在抄經過程中，我們最罣礙的是這個

字抄錯了，怎辦？就在字邊打個小╳╳，可是打小╳╳有什麼用，錯就

錯了，如果一直罣礙這個字，後面的心情可能就受影嚮。所以如果抄錯

字，別罣礙，但是要提醒下次要小心，可是也不是下次就絕對不再抄錯，

這樣會讓自己變得神經緊張：下次又抄錯了怎麼辦？因此，當你抄錯字

的時候，要停下來，感受一下為什麼會抄錯字，一定是失念了，念頭跑

了。

‧在經驗上，抄經與念佛、禪修一樣，本來很專注，忽然想到花還沒澆水，

出門時大門不知有沒有鎖？就這樣一個念頭跑掉，字就抄錯了，甚至多

一點少一撇都有可能，少一撇還很好補，多一點就難改了。例如寫「武」，想到花沒澆，一撇就下去了。其實從錯別字，字的美醜當中，都可以看到自己的心念。

為什麼提到抄經可以認識自己？

‧抄經的字跡能顯現寫這個字的心情是如何，為什麼從抄經中有辦法從字，看出心情？

因為字要放開，不要太拘謹。回想當寫這些字的時候，確實因為我希望好好的寫，因為我很難得再學習，所以很小心一筆一畫的寫；所以抄經若有了一年的基礎，確實要把心放開。所以只看一下字帖，然後開始放心的寫。如此心情的抄經，字跡會達到行雲流水。

‧心無罣礙，可以從字寫得好不好及字的美醜，有沒有寫錯等等觀點來省查。如果罣礙寫錯字，會錯得更多。

從寫字、抄經當中，除了可以看到自己的心念之外，也會看到自己的個

性。尤其書法中有藏鋒、逆鋒。如果一撇太利了，當在下那一筆時，心

裡想到一件很生氣的事，就撇下去了，而且筆尖寫出來很尖。

在抄經、書法筆劃當中，慢慢的能看到自己的一些缺點。因此，抄經除

了訓練自己專注之外，還可以找到自己、認識自己。除了我的心在那裏

之外，還可以觀照：自己寫這一筆劃時的心境是什麼？透過抄經認識自

己之後，要坦白承認並認真檢討自己，如果能夠很真實誠懇的面對自己

的缺點，才有改進的空間。

‧另外是，訓練自己耐煩。透過抄經認識自己，除了訓練自己專注之外，最重要的是訓練自己耐煩。倘若為了事情火冒三丈，找不出其它可以抒發的，正好看到書桌上文房四寶，好久沒抄經，生起慚愧心，坐下來抄經。開始抄時，會簡直是在發洩，但是寫寫……寫下來之後，慢慢心靜下來，才會發現事情的起因在於自己不夠耐煩，慢慢又透過筆劃去觀察：這一筆又拉得太長了，這一劃又太尖了。因此，透過抄經，各位可以訓練自己耐煩，慢慢看到自己內心的種種。

‧同時，也訓練自己放慢腳步。慢，才能從容處理事情。因為自己心裡非

常清楚這件事的前因後果，所以能夠從容不迫、游刃有餘的來處理事情。

透過抄經可以讓我們放慢腳步，抄經的時候，經典中一字一字、一筆一劃慢慢的抄；就像在讀經，一字一字慢慢的讀，咀嚼它。這時候我們心猿意馬、萬馬奔騰的心思，會透過抄經過程慢慢停息下來，讓我們學會放慢腳步。假設抄《金剛經》的「應無所住而生其心」，念很快，但要寫的好看或耐煩的寫，速度無法比念的速度快，「應」有好幾劃，無、所、住……抄的時候除了放慢腳步，同時也在吸收經文，慢慢的……在看經文。

二、令正法久住

‧欲令正法久住，不一定透過宣說，有時透過經典的憶持保存和流傳，也

是非常重要的。尤其是《法華經》、《金剛經》、或《大般若經》，都

會提到若人書寫、受持、讀誦或如理思惟甚深法義；在這些流傳當中，

其中有一項必定是書寫、讀誦。尤其是書寫，在流傳正法的過程，是很

重要的一項，各位如果能夠發心抄《大般若經》，那是一百卷，發心之

前請先想好，一百卷到底要抄多久？讀誦很快，如果一天誦十卷、二十

卷，一年就可誦完。若能發願抄《大般若經》、《大智度論》或《法華

經》，主要還是在於它有特殊的功德意義。

三、抄經的殊勝功德意義

‧《宋高僧傳》中記載一位出家眾行堅法師，有一次夢見他的出家眾同學，

死後在地獄受火燒之苦，他非常不忍心，所以他發願要抄一部《法華經》

作迴向，當他抄完以後，他的同學託夢說：已經脫離火燒地獄之苦。

‧另外《金剛經》功德偈中記載：假令有人將三千大千世界七寶持用布施

者，都不如流傳此經功德最勝；若有人書寫《金剛經》並受持、讀誦，

亦令人書寫流布，譬如一燃燈，百千萬燈幽冥皆照終不絕，亦即：布施

三千大千世界，盡虛空、遍法界這樣的布施功德，都不如勸人讀誦這部

《金剛經》，而讀誦《金剛經》還不如有一個人發心來抄寫。勸人書寫

流布《金剛經》的功德，就像燃了一盞燈，它同時照明百千萬燈永不滅。

‧假設發心抄一部《金剛經》，就像自己點燃了一盞明燈，這盞明燈照亮

三千大千世界所有的燈永不滅。事情不怕難，就怕沒有願；有願，也要

有力去完成它。「力」在佛法中，就是所謂的「善法欲」。但欲也有「惡

法欲」，如奪取一種「惡法欲」。假設有人告訴你抄寫《藥師琉璃光如

來本願功德經》可以令家人平安健康或讓得癌症的家人、親戚、朋友減

緩痛苦或讓他恢復健康，你一定會去抄，這種「力」就是一種善法欲，

一種動力。

‧透過抄經的無上殊勝功德，就是給人一個善因緣。假設在家裡或某一個

地方，一個安心的角落抄經，即能體驗到安詳寧靜。敬請多努力體會抄

經的過程！記得手不要握太緊。

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